本书是杨儒宾教授关于孔子及其前“儒学”的思想史研究，作者熟稔三代史、考古学、神话学、儒学史与古文献文字等多个领域的方法与材料，故研究架构宏大，功力深厚，视野广阔。 -- “原儒”指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。 本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索，追溯“原儒”的谱系与事件，展现“原儒”如何在巫教、夏、商时期氤氲成形，在两周成就以文王、周公、孔子为代表的经学人文新时代的过程。

本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中，孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期，不足以成家。但依儒家傳統，經的概念一成立，經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要，堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件，都是道的展現，都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度，取「經史一物」的詮釋方向，重新定位道統說的意義。本書可視為「從神話到哲學」的儒家版之解讀，詮釋的依據築基於「聖」(numinous) 之意識的開展，「仁」的道德以及超族群的天下意識皆從此基礎興起。

《原儒》两卷，是熊十力论述儒家思想的代表作，主要包括《原学统》《原外王》《原内圣》三篇。全书以《周易》《春秋》《礼运》《周官》等儒家经典为依据，融贯释、道、名、墨、法诸家，综合考辨与分析，抉发孔子政治伦理思想的宗旨和内涵，使传统儒家思想得以焕发新生。

《原儒》两卷，是熊十力论述儒家思想的代表作，主要包括《原学统》《原外王》《原内圣》三篇。全书以《周易》《春秋》《礼运》《周官》等儒家经典为依据，融贯释、道、名、墨、法诸家，综合考辨与分析，抉发孔子政治伦理思想的宗旨和内涵，使传统儒家思想得以焕发新生。

作为地位仅次于孔子的儒家代表人物，南宋思想家、哲学家朱熹将传统儒学推向了一个新高度。其理学思想后来成为明清时期统治思想，对现在中国人的思维还有着深刻影响。我们今天的很多文化传统和思维方式，并非全来自孔子，更多的是来自朱熹的理学诠释。 著名学者杨天石积数十年功力，广泛研读宋明理学经典，另发掘从日本、韩国、越南引进的相关史料，写出了这部全面反映朱熹生平和思想的传记。除朱熹的生平经历外，还对其在社会政治、经学、史学、文学、教育诸方面的思想成就做了深入分析。希望借此书再现中国思想史上的一段真实历史面貌，提炼出一些中国传统文化和思维方式的内在运行规律。

本书是现象级畅销书《把信送给加西亚》阿尔伯特·哈伯德的另一著作。 作者精选出孔子、摩西、柏拉图、毕达哥拉斯等十余位思想家、教育家，通过描写他们的生平，呈现他们在历史长河中的影响力，带领我们走近其真实生活。 这些人生前大多是世俗意义上的“失意者”。他们如何冲破困顿、挫折，乃至生死的命运枷锁，从一介凡人升华为闪耀光辉的高贵灵魂？ 让我们走近他们的世界，从他们的身上汲取智慧的力量，寻找属于自己的生命答案。

本书于1961年首次出版，作者奥尔本·G.韦杰瑞在书中展现了对历史本质与历史意义的探寻。全书分两个部分。第一部分概述了在东西方不同文化背景下生成的历史观念，包括中国、印度、古希腊和古罗马民众对于历史的态度，以及各门宗教塑造的历史思想。第二部分聚焦文艺复兴以来的西方思想家，探讨他们对历史问题的理论建构和概念反思。 韦杰瑞摆脱了20世纪中叶历史哲学研究的惯常模式，不再仅围绕西方史学传统展开，而是将历史视为一种全球共有的存在模式。他拓宽了历史哲学的视野，并彰显出一种更具包容性的世界观。

★超级畅销书《致加西亚的信》作者又一力作 ★首度引进出版 ★影响人类文明3000年的圣贤大哲 ★如果你对现实感到 ★迷茫、沮丧 ★一定要看《大先生》！ ----------------------------------------------------------- 【 内容简介】 本书是现象级畅销书《致加西亚的信》阿尔伯特·哈伯德的另一著作。 作者精选出孔子、摩西、柏拉图、毕达哥拉斯等十余位思想家、教育家，通过描写他们的生平，呈现他们在历史长河中的影响力，带领我们走近其真实生活。 这些人生前大多是世俗意义上的“失意者”。他们如何冲破困顿、挫折，乃至生死的命运枷锁，从一介凡人升华为闪耀光辉的高贵灵魂？ 让我们走近他们的世界，从他们的身上汲取智慧的力量，寻找属于自己的生命答案。

简介：作为一个提瓦特大陆上的魔神，摩拉克斯最强的盟友（若陀不算，因为若陀是帝君的眷属），与摩拉克斯不相上下的凌天来到了凹凸大赛，会掀起一个什么样的风暴呢？（哦对了，会加入旅行者，和凌天一个小队，旅行者是璃月时期的）

★中国古礼最重“天地君亲师”，孔子是其中的“师”。作者从《论语》研究这位“老师”，有四个切入点：一是与世界级的其他“老师”做比较，二是把《论语》当这位“老师”的传记读，三是分析《论语》的“地层叠压”，四是从语录体把握其形式特点。这四点，除第三点存在很大难度，方法可商，其他都是阅读《论语》的不二法门。